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viernes, 28 de noviembre de 2014

Hezbollah, ISIS y los rehenes de Líbano


El grupo Jabhat Al-Nusra reeditó hoy su amenaza de ejecutar a un cautivo de Líbano, a menos que el gobierno libere a una sospechosa de terrorismo. En un comunicado publicado en la página del grupo en Twitter se anuncia que "Ocho horas quedan para la liberación de Joumana Hmeid antes de llevar a cabo la sentencia de muerte contra el prisionero Ali Bazzal"; la amenaza fue publicada alrededor de las 3:30 de la tarde, lo que significa el plazo era a las 11:30. Rana Fliti, esposa de Bazzal, dijo en una entrevista telefónica que un jeque de Arsal había viajado a las afueras de la ciudad alrededor de 18:15 para reunirse con los captores en un intento por salvar su vida. Fliti criticó al gobierno por no ser receptivo, diciendo que ni un solo miembro de la célula de crisis encargado de supervisar el caso de rehenes estaba respondiendo a sus llamadas, o la actualización de ella en la situación. La declaración se produjo después Nusra amenazó el jueves para ejecutar uno de los 26 prisioneros libaneses en poder de los yihadistas en la frontera noreste del Líbano a menos que libere Hmeid dentro de las 24 horas.

El Papa Francisco condenó el asalto del Estado Islámico de Iraq a Al-Sham (ISIS) contra los cristianos y otras minorías religiosas en Irak y Siria, durante su visita a Turquía, para alentar a los líderes musulmanes a tomar una posición más fuerte contra los extremistas que tuercen la religión para justificar el terrorismo. Francisco trató de ofrecer un mensaje equilibrado cuando se reunió con funcionarios turcos a su llegada a Ankara -segundo papal a Oriente Medio este año- y reafirmó que la fuerza militar estaba justificada para detener el avance de los extremistas, pero pidió un mayor diálogo entre cristianos, musulmanes y personas de todas las religiones para poner fin al fundamentalismo.

En una entrevista en vivo desde su residencia en París con "Kalam en-Nass" de LBCI, el ex PM Saad Hariri, dijo que los principales objetivos del diálogo con Hezbollah serían ponerse de acuerdo sobre un presidente de consenso como la única solución para calmar las tensiones sunitas-chiitas. En cuanto a la subvención de u$s 3.000 donada por Arabia Saudita, Hariri dijo que "el Custodio de las Dos Sagradas Mezquitas, el Rey Abdullah bin Abdul Aziz sorprendió al Líbano y el mundo mediante la concesión de tres mil millones de dólares en Líbano, y que el principal gestor fue el ex presidente Michel Sleiman. Cuando se le preguntó por qué no agradecer a Irán, que también ofreció ayudar al Ejército libanés, respondió que la concesión más importante que Irán podría darle al pueblo libanés y el ejército libanés era pedirle a Hezbollah que se retire de Siria.

El Ministro de Defensa libanés, Samir Moqbel, dijo que Líbano requiere tanto de las armas y del diálogo político para proteger al país. Según Moqbel, equipar a Líbano con armas es necesario, pero hay "igual la necesidad que todos los rivales se reúnan en un diálogo a fin de ponerse de acuerdo sobre aspectos comunes y las cuestiones centrales nacionales".

Incluso antes de su reciente acuerdo de intercambio de éxito con los rebeldes sirios, Hezbollah había sugerido que el gobierno utilice tácticas similares para resolver la crisis de los rehenes. Los ministros de Hezbollah han dicho durante las reuniones del Gabinete, dos meses atrás, que Líbano tiene muchas cartas fuertes para negociar (…) Con esas tarjetas se pueden intercambiar a los rehenes por los sospechosos arrestados de ser enlaces de los yihadistas de ISIS y Jabhat Al-Nusra”. Para cualquier acuerdo que se haga, las autoridades deben guardar silencio sobre estas detenciones porque una vez que se hagan públicos tendrán que tomar el camino judicial adecuado, por lo que es imposible para intercambiarlos por los rehenes.

El Ejército libanés ha implementado un plan de seguridad en las zonas predominantemente chiitas en el Norte del Valle de Bekaa, en medio de crecientes secuestros, robos y asesinatos. Se estiman que hay más de 40 mil órdenes de aprehensión por diversos delitos: siembra y tráfico de drogas, tiroteos, robos, peleas con las fuerzas de seguridad, secuestros y robos a mano armada; lo que hace que la situación sea aún más complicada es que cada vez que hay un intento de arrestarlos, buscan cubierta dentro de sus familias y clanes, y esta situación ha planteado siempre el riesgo de un sangriento enfrentamiento entre los clanes y las fuerzas militares, sobre todo porque grandes cantidades de armas en la zona.

Durante años, los chiitas iraquíes han sido inmunes a la copia del chiismo iraní ya que la química no funcionó. En la era post-Saddam Hussein se puedo establecer una presencia sólida, pero siempre fallaron en alcanzar sus objetivos debido a las diferencias de mentalidad, la etnia, el acercamiento al Islam político y la hostilidad de facto en la relación bilateral. Irán comenzó un esfuerzo generalizado para mejorar su influencia política y religiosa en Irak, con el clérigo iraquí, Sayed Hashem Al-Haidari, que lo muestran como una copia de Hassan Nasrallah. 

Una fuente militar iraquí reconoció que expertos militares libaneses de Hezbollah altamente entrenados llegaron a Irak para ayudar en la gestión militar de la batalla, que si bien no tienen rol activo en los combates, ayudan con las tácticas. Esta participación ha despertado la suspicacia de EE.UU., al igual que las verdaderas intenciones de la coalición liderada por EE.UU., pero ambos tienen al ISIS como enemigo y no pueden darse el lujo de no llegar a un consenso en este particular momento de la región. 

Hezbollah puede negociar con los yihadistas, ya que tiene muchas cartas para jugar. La pregunta es si será del interés de Irán negociar con los yihadistas a nivel regional.



jueves, 7 de agosto de 2014

El cristianismo en Medio Oriente


Los jefes de las iglesias de Oriente expresaron su indignación hoy sobre el desplazamiento de los cristianos en el Norte de Irak, apelando a la comunidad internacional y los países árabes e islámicos, en particular, para que tomen medidas rápidas para detener el ataque a manos de grupos yihadistas. El llamado de los patriarcas se produjo al final de una reunión, celebrada en la sede de verano de la Iglesia Maronita en Diman -Norte de Líbano- ensombrecida por un nuevo éxodo de cristianos iraquíes que huyen de los ataques del grupo yihadista Estado Islámico en Irak y Al-Sham (ISIS). 

Los patriarcas señalaron en un comunicado que "Los cristianos en los países de Oriente Medio sufren de dura persecución, son expulsado de sus hogares y tierras por parte de extremistas Takfiris en medio de silencio total internacional (…)”; en una clara alusión a Francia, que se ofreció a conceder asilo a los cristianos iraquíes que huyen de Mosul, los patriarcas advirtieron que "la situación (en Irak) está aún más en peligro por los países europeos que alentaron la inmigración de los cristianos bajo el pretexto de protegerlos de la muerte y el terrorismo (…) Es el deber de los organismos internacionales detener el cambio demográfico forzado en la región (…) El desalojo de los cristianos de Mosul y las aldeas circundantes en las llanuras de Nínive es una acción odiosa que equivale a una discriminación racial, que es rechazada por la comunidad internacional y prohibido por el derecho internacional."

Una de las últimas embestidas del ISIS sobre el Norte de Irak y el Kurdistán autónomo, posibilitó la toma de Qaraqosh y otras ciudades después de la retirada de las tropas Peshmerga kurdos, que fueron sobrepasados por los varios frentes en que deben operar. José Tomás, el arzobispo católico caldeo de Kirkuk y Sulaimaniya, dijo "Qaraqosh, Tal Kayf, Bartella y Karamlesh han sido vaciados de su población original y ahora están bajo el control de los militantes"; Qaraqosh era enteramente cristiana y Tal Kayf era el hogar de una comunidad cristiana significativa, así como miembros de la minoría chiita Shabak, que también debió huir de la zona.

Árabes cristianos y las comunidades étnicas asirias y armenias, que son abrumadoras componen de los cristianos, en Líbano y Siria han estado en el punto de mira. Desde Homs y Maaloula a Kessab, los cristianos sirios han estado bajo sitio, varios consejos o sínodos eclesiásticos han expresado su preocupación como el Patriarca Ecuménico de Constantinopla Bartolomé I, el Papa Francisco, el patriarca ortodoxo ruso de Moscú Cirilo (Kirill) I, el patriarca Católico Apostólica de Armenia Aram I, el Patriarcado Católico Maronita griega en Líbano, jerosolimitano griega el arzobispo ortodoxo Theodosios (Attallah) Hanna de Sebastia, el Consejo Mundial de Iglesias y varios organismos interreligiosos. Otros dentro de Siria, como el Arzobispo Católico Maronita Griego de Damasco Samir Nassar, Patriarca Melquita Católico Griego, Gregorio III Laham, Patriarca Griego Ortodoxo de Antioquía Ignacio IV, y Patriarca Siríaco Ortodoxo, Ignacio Zakka I Iwas, han condenado la violencia. Líderes de otras religiones en Siria como el Sheikh druso Al-Aql Hamoud Hennawi, el Gran Muftí sunita Ahmed Badreddin y Ashari mam Mohammed Said Ramadán, se han unido a los líderes cristianos en sus llamados a la paz. Estos líderes han arriesgado sus vidas y las vidas de sus seres queridos al tomar estas posiciones: el Sheikh Ramadán, que además es kurdo, fue asesinado mientras enseñaba en una mezquita por su respaldo del gobierno sirio el 21 de marzo de 2013; al Patriarca Ignacio IV le secuestraron a su hermano en Aleppo y al Gran Muftí Hassoun le asesinaron su hijo camino a la universidad en Idlib.

El “Informe Internacional de Libertad Religiosa de 2013”, publicado por la Oficina de Democracia, Derechos Humanos y Trabajo del Departamento de Estado de EE.UU., declaró que el año pasado "el mundo fue testigo del mayor desplazamiento de las comunidades religiosas en la historia reciente (…) En Siria, como en gran parte de Oriente Medio, la presencia cristiana se está convirtiendo en una sombra de lo que fue. Después de tres años de guerra civil, cientos de miles de personas huyeron del país desesperados por escapar de la continua violencia (…) En la ciudad de Homs, el número de cristianos se redujo a tan sólo 1000, de aproximadamente unos 160.000 antes del conflicto."

Con el uso de un hashtag, #WeAreN, los usuarios de las redes sociales han comenzado una campaña para reclamar por la situación de los cristianos en Mosul y en otras partes del Medio Oriente. La letra árabe “nun” está siendo pintada en las propiedades de los cristianos en Mosul, por los radicales del ISIS, que ya han exigido a estos cristianos que se convirtieran al Islam, a pagar un impuesto o serían ejecutados. La campaña ha comenzado solicitándole apoyo al sitio web de la Casa Blanca para pedirle al gobierno de Obama que intervenga y ayudar a los cristianos de Mosul; se necesitan 100.000 firmas para enviar una petición formal para que la Casa Blanca actúe, pero incluso con ese número de firmas no se garantiza una respuesta positiva.

En la transferencia de poder de Belén de Israel a la Autoridad Palestina antes de la Navidad de 1995, ya se hablaba de la disminución de la presencia cristiana de Belén. Hasta unos pocos años antes, en el lugar la presencia cristiana era del 80%, pero hoy en día es menos de 1/3 y por primera vez en casi dos milenios, la ciudad más identificable cristiana en la tierra ha perdido su mayoría cristiana. Los mismos cambios han tenido lugar en otros dos pueblos cristianos: Nazaret y Jerusalén. En Nazaret, los cristianos pasaron del 60% de la población en 1946 a 40% en 1983: y los cristianos de Jerusalén en 1922 eran apenas más numerosos musulmanes -15.000 frente a 13.000-mientras que solo representan el 2% de la población.

Una serie de situaciones son, por lo menos, sospechosas. Los cristianos egipcios fueron atacados al mismo tiempo que el referéndum de Sudán del Sur suponía que iba a señalar una división entre los musulmanes en Jartum y los cristianos y animistas en Juba; los cristianos de Irak -una de las comunidades más antiguas del mundo- comenzaron un éxodo desde 2003 por la invasión norteamericana y la posterior guerra sunita-chiita que formó enclaves sectarios; los cristianos sirios han sido desplazados al igual que sus pares libaneses por los yihadistas sunitas. 

Aunque muchos impulsores de la guerra de Irak han afirmado que el mantenimiento de las tropas estadounidenses no habría evitado esta atrocidad, más de un millón de cristianos abandonaron Irak en la década de ocupación norteamericana por las campañas en su contra de grupos islamistas. La invasión de EE.UU., no solo que no benefició a los cristianos en sino que permitió que en 2007, los yihadistas se trasladasen a el barrio cristiano de Dora –en Bagdad- e hiciesen lo mismo que están haciendo ahora en Mosul. Aún con 100.000 soldados norteamericanos en el terreno los cristianos nunca pudieron regresar.

En Medio Oriente, los cristianos ahora constituyen el 5% de la población, frente al 20% a principios del siglo XX. El número de cristianos de Oriente Medio está disminuyendo por múltiples factores -tasas de natalidad bajas, emigración, persecución religiosa, etc.- que llevan a estimar que al ritmo actual, los 12 millones de cristianos de Oriente Medio probablemente se reducirán a 6 millones para el año 2020. 

¿Les comenzará a suceder lo mismo a los cristianos que a los palestinos? Paradójicamente hay más palestinos en Chile –unos 400.000- que en Bait Jala, Cisjordania, la ciudad donde se encuentra la antigua iglesia de San Nicolás, donde se cree que nació la costumbre de Santa Claus.